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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(1)

    佛教超度解脱思想,剧本中往往出现相关的词语,如《度柳翠》:“恐怕她迷却正道,特著贫僧引度此女子”、“我本来度脱你,倒著你接引了我”、“我则本是因,度垂杨一轮”、“我今番月度柳”、“三番家度柳翠”;如《...

    李惠绵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    [64]。柳翠在和尚三次引度之后,必须进入自度的阶段,这就是第四折演出她在显孝寺每日问禅、化瓦粮的功课;而最紧要是仍得回到情色的试炼:月明和尚再著牛员外前来嘲拨她,柳翠偈云:“曾向章台舞细腰,行人几...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    和尚明进与尼姑惠朗私会,被公差抓住送官,官府令二人还俗结婚的故事。《祝发记》写南北朝时,徐孝克卖妻养母,自己受达摩引度而出家,后在佛僧的帮助下阖家团圆。《月明和尚度柳翠》写观音净瓶中的柳枝投胎为杭州...

    胡立新

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  • 元杂剧与佛教

    “色”的对立统一,虽然作者不曾明说,但在当时的语境中,人们是应该能有所感觉的。何况剧本最后还有点题之论:  [观音云]柳翠,因为你枝叶子触污微尘,罚往人世,填还宿债。今日月明尊者引度你归空了么……[正...

    陈洪

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  • 密宗传承史略

    印度迎请十二名说一切有部的上座比丘为尊证,引度七名藏人出家,史称"七觉士",是西藏佛教史上第一座具备僧宝的正规佛寺。桑耶寺共有三层,基层采藏式建筑,第二层为唐朝建筑,第三层是印度式样,所以又称"三样寺...

    不详

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  • 慧能开东山法门

    他们希望生方极乐世界,请问大师我们能够生在西方极乐世界吗?”说: “释迦牟尼世尊在卫舍城中说,经文能引度教化众生西方极乐世界。经文说得很明白,西方极乐世界,此去不如果离开自性、本体而说,就有十万八千里...

    不详

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